“那么去年的信浓之战呢？这里是关白殿下交给德川殿支配的领地，上杉家为什么要掺和一脚？

对于上杉家来说，上杉景虎和新发田重家是叛逆，所以才会讨伐得胜。

真田家先降叛，对于的德川家而言，难道就不是叛逆了吗？

上杉家帮助叛逆抵抗德川家正义的讨伐，这难道就是你所谓的正义之道吗？如果是的话，难怪上杉家最后并没有取得胜利。”

秀家的这个问题很尖锐，直江兼续没有想到秀家将自己叫到一遍就是为了向自己责问的，因此一时之间没有给出答桉。

而秀家的问题还在继续“左渡、会津、庄内距离越后都很近，如果有一天上杉家会对这些领地进攻，难道也是因为大义吗？”

面对秀家的诘问，直江兼续被逼急了怒吼道：“当然！一定是！上杉家将永远遵循大义！”

直江兼续突然发怒，吓了秀家一跳。直江兼续很快也发现了自己的失礼，向秀家举了一躬并道歉“实在抱歉，是我失礼了。”

虽有就又向秀家告辞道“在下还有事儿要处理，请允许我告退。”

照以往这种情况，秀家已经恶了对方，不应该在对他阻拦，甚至还应该道歉以挽回错误。

但是秀家却一把拉住直江兼续的手说道“山城守，我们还没有说完呢。有些话题还请山城守不吝赐教。”

面对秀家的无礼，直江兼续皱了皱眉头，他实在没有想到为什么秀家会这么无礼，自己已经拒绝之后，还出手阻拦。

但是毕竟人家是丰臣本姓的人，更是有着战功依靠的大名，不是自己甚至是上杉家所能吃罪得起的，因此也暂时停住等候秀家的下一个问题。

“如果真的按照山城守所言，上杉参议始终占据大义，那么为什么最初会被上杉景虎堵在春日山城而不得出呢？

又为什么要用金银去寻求武田家的帮助，用金银腐化的正义还是正义吗？”

“那是因为...”

直江兼续想要辩解，却别秀家打断道“请让我说完，山城守。”

“山城守，如果正义一直在上杉家这边的话，面对叛贼新发田重家，你们最初为什么应对的这么吃力？

据我说知由于新泻地区的地理原因，再加上从春日山运粮路程太长，使得你们面对新发田的叛乱就镇不下。

最后还是在你运作下，直接在新泻地区兴修水利，开坑新田，使得军队可以就近就粮，才在1年的时间内迅速镇压了新发田重家不是吗？

从一开始，你都拒绝承认左右战争的胜负是因素是战争，一直扯着正义的大旗，为什么两次反败为胜都是因为上杉家改变了策略，在钱粮攻势下才打赢的呢？”

面对秀家的问题攻势，直江兼续头铁的回答道“那并不是在金钱攻势下赢得，是我等掌握大义，胜利始终都在我等手中，只是我们用了一种方法在最终取得了它罢了！”

而秀家则反驳道“如果真的是正义的话，上杉景虎和新发田重家都不会背叛，如果真的是因为正义在手的话，上杉家就不会因为这两次叛乱被拖延了整整10年！”

秀家的追问已经触及到直江兼续内心深处最根深蒂固的信仰。

是啊，正如秀家所问的，如果所谓的大义真的存在，上杉家为什么会为此浪费整整10年。

10年，让上杉家的势力倒退太多，以至于使得上杉家彻底失去了争霸天下的机会。

甚至，连谦信公心心念念的关东都已经沉沦在北条家的铁蹄之下，曾经的盟友现在又在何方？

纵观整个关东，仅剩常陆的左竹家还在苦苦支撑，曾经的肱骨之臣太田、里间全在北条家的威压下卑躬屈膝祈求得以延续家名。

是啊，为什么？为什么要让上杉家承受这般的痛苦，如果成趁盘煺娴谋踊ど仙技遥为什么要用这么折磨的方式来中断上杉家的运势？

“它。。。它只是来的晚了些罢了，这或许是成趁盘旄我们的历练。”

内心已经动摇的直江兼续给出了并不确定的答桉。

不，应该说这个答桉是他过去一直麻醉自己的答桉，但是今日再次从自己的口中说出，却连自己都是接受不了。

面对这个模棱两可的回答，秀家当面驳斥道“胡说！迟到的正义也配说是正义吗？

如果正义真的在你这边，你们就应该一路长胜。而不是前期陷入败局，经过一番波折才反败为胜。

这样的正义，不过是在双方之间来回跳反，这样的正义与那些骑墙的豪族又有什么区别呢？正义这样伟光正的词又怎么配官在它的名上？”

直江兼续被秀家问住了，uu看书竟向秀家反问道“你....我....那你说说，什么是正义？”

对于这个问题，秀家心中早就已经有了答桉，秀家对其说道“正义是人心，正义是经济，两者合二为一，则万无败者可能。”

“人心？经济？”直江兼续显然没料到秀家会给出这个答桉，这不正是自己最初所说的吗，怎么兜了一圈，挨了一顿骂又回去了？

“所谓人心即把我天下万民之心，得民心则有无穷无尽的兵员补充，的武士之心则有军队骨干之毅，得上君之心则掌握攻伐之口实，得敌人之心则敌士弱矣。

所谓经济亦如是也，百姓富足，国库充盈则战备久矣，钱粮足则士盛，钱粮足则人心安，钱粮足则不惧败也。

民心、侍心、君上之心、敌人之心、经济之利，无者合一即为正义，万无一败之可能。5者皆得则大义即至，缺一则大义迟矣，缺众则败局已定。”

“民心？侍心？君上之心？敌人之心？经济之利？”

直江兼续细细评味着秀家的话，感觉和自己的认知有些相同，但是仔细想想并不一样，自己认为的大义仅有民心和武士的人心，而秀吉加上了君上和敌人。

自己的对经济的理解只是钱粮，而不似秀家理解这么深刻。

直江兼续望向秀家，心中不免泛起了滴咕：难道这就是宇喜多家的常胜之道吗？

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