丰臣秀次所说昨夜被人刺杀的事儿，秀家自然而然的带入到自己的视角之中，毕竟自己昨天确实派人上去探查了情报。

但是自己可没有想要派人去刺杀秀次过啊！

现如今尸体在人家手中，人来派过来的目的还不是任由对方去说。秀家现在也只能希望昨日没有活口被捉，不讲自己给供出来了。

向大名派忍者这个事，就好比米国监听全世界一样。你虽然知道米国在监听你，但是你手中没有证据，大家还是表面的和平。

但是这事儿要是和前几日一样暴露了，特别是米国监听盟友，就好像是打在别国脸上狠狠的一巴掌，对米国的名声损害极大。

秀家现在不知道丰臣秀次知道多少情况，秀次主动来找自己，会不会是在向自己暗讽掌握了证据？

“自从那日解散军势这步棋走错之后，还真是事事不顺啊。”

此刻的秀家非常烦恼，心思也全然没有放在今日的大评定之上，都在想着接下去要怎么办。

今日的丰臣家的大评定，所谓大评定你可以理解为全国大名大会。与后世一样本身就是走流程的一个会议，所有的关键议题都在前几日的五大老评定之中商议讨论完成。

这就是所谓的大会谈小事，小会谈大事。

但是即便在前几日五大老评定散会之后，很多封赏的评定已经在大坂城上下传播，但是只要今日的大评定没有召开，没有当着所有大名的面宣读，那都不算数的。

这个时候秀家和秀次并没有坐在御阶上，因为现在是大评定，大评定有着严格的礼仪流程。

在大评定宣读俩人继任后见与若年寄之前，两人名义上的官方身份依旧是白身。即便知行在大名之中数一数二，但是座次依旧位列五大老之下。

“圣君关白丰臣秀吉于庆长3年6月25日薨逝于京都，诸侯备闻此言，斯是用痛心疾首，国人听闻此事，人心躁动不安。

现经五大老评议推举，北政所、淀姬两位夫人确认先君有子唤作丰臣拾丸，年岁有3。勤勉柔顺，雍和粹纯，性行温良，可立为丰臣家督。

今令其元服取名秀利，承载丰臣振兴之重任，由五大老辅弼，北政所宁、淀姬茶两位夫人督政，并昭告天下以安众心。

着奉行众前田玄以诣命筑造陵以慰先君，使浩恩以继宗庙；着五大老德川家康联合诸大老商议确认先君神号及戒名，以彰显其功德。

关白秀吉葬礼初定于10月28日于大坂举行，天下大名、公卿及大坂百姓皆须参加。”

这是由家老众临时的笔头德川家康宣读的，关于秀吉死讯和葬礼的公告。

尽管秀吉和山城大纳言已经死了，这件事天下人都已经知道了。但是没有经过正式的流程宣布，他在名义上就永远活着。

但是这份通告最重要的并不是宣读秀吉的死讯，是在向众人宣布丰臣家的继承人确认由秀利继承的事实。

随着德川家康宣布完这件事，尽管秀利还没有正式举行过继位的典仪，但是他在很多丰臣大名心目中已经是丰臣家的家督了。

随着德川家康转身面向坐在御阶上的两位夫人和秀利，在他的带领之下，整个大广间内外百余名大名纷纷向那个茶茶怀中的孩子行臣子的礼仪，并发誓会向效忠丰臣秀吉一样效忠秀利。

此间事毕，德川家康再次面向众人，从一旁的丰臣侍从手中接过第二份敕命宣读道：

“丰臣关白归天，国丧哀哀，新君初立，承孝治邦。然大和有贼片桐且元欺上瞒下，意图不轨。

致使岐阜大藩丰臣中纳言秀次等大名忧心国事有便，带兵上洛勤王.....现经五大老评议惩戒如下：

大老前田利家怠不工，不思敬仪，致使督政不利事态过大。撤去大老职务，改易能登、越中、飞驒三国领，转封筑前福冈50万，望尔今后诚心悔过，勿负丰臣恩德。

岐阜大藩藩主丰臣秀次骄纵无礼，未得昭命带兵上洛，减封尹势领20万石以示警戒，望尔今后诚心悔过，勿负丰臣恩德。

......”

作为五大老笔头，德川家康坐在大坂城大广间下首第一的位置上，面无表情的想着台下的大名们宣读着之前议和时候确定的处置，以及前几天大老评议时候确定下来的封赏。

“有赖诸君之功，才能再现丰臣盛世。经五大老评议，两位夫人及两位后见监督，决定封赏如下：

在之前的骚乱之中一番功者当为丰春大纳言，丰臣秀家下野、茨城、上总、山城等地65万石领，望尔牢记丰臣恩义，今后继续竭诚奉公。

二番功者丹后大名细川忠兴......”

在宣读完处置和封赏的敕命之后，德川家康再展开一卷书状，开始向大名们宣告丰臣职权体制内重要位置的变更情况。

“今天位已定，圣君临朝。然少主年幼当有良臣辅弼。

经五大老评议及两位夫人确认，着岐阜大藩主，兄丰臣中纳言秀次为后见，上高座代为督政；

着丰春大藩主，兄丰臣大纳言秀家为若年寄，上高座代为统领天下武家。

着北之庄藩主丰臣参议秀胜为大老，参与评议政事，补录十人众之一岩代郡山藩大藩主丰臣秀贞为中老监督、仲裁诸事.......”

直到这份敕命当着众人的面被宣读完，秀家等人的身份才算是被正式确认。

当然在宣读的过程之中，随着德川家康念出相应的人名，都有对应的人离开原本的座次，低着头谦卑的走到中间向御阶上的秀利称颂并感谢之后，坐到自己新的位置上去。

尽管在前两日的小会中，秀家与秀次已经坐在了御阶之上，但是直到今日两人的身份在大评定上被正式宣告，他们坐在御阶上的这个身份才算是被真正认可。

这就是礼制，一个明明只是一个形式，但是在政治中却非常重要的一个步骤。

随着秀家与秀次走上御阶并转身面向众大名而座，他们两人的身份就已经越于众大名之上，从【臣】的身份变为了【君】。

当然，尽管这个【君】不是真的【君】，他只有部分【君】的职能，但是身为五大老之一的德川家康依旧要带着众人再次面向两人行礼。