正德殿外,缓缓的走来数位身穿孝服之人。近了近了又近了,一脚迈进大殿了。
大殿里顿时一静,打头走来的这个女人太美了!端庄里不乏妖媚,那容貌,说一句艳若桃李也不为过。三十许岁的妇人,浑身都透着成熟的风韵。她在服孝,一身白衣,身上一根首饰也无,却衬的一张脸更加的莹白剔透。这般的玉人,五官那般的分明,身段那般的妖娆,盈盈一拜,开口就道:“亡国之后拜见大陈君上——”
声音清澈如七月山中的泉水,淙淙流过,只觉得沁人心脾。
桐桐眼睛一眯,嘴角挑出几分轻蔑的笑意来。请问,一个亡国之后,长途跋涉从南到北,到了御前,怎么还能这般的精致?怎么做到的?没人在背后打主意,可能吗?
我家有个美人爹,我知道一个美人要保持总是美的,要付出什么样的时间精力和金钱。
天生丽质?再天生丽质,三月不洗澡,美的起来吗?
现在还是正月,京城的冬天冷冽的很。这位宋皇后是在冬天赶路的!别说搁在交通各种不方便的现在,就是搁在交通便利的后世,出去出差或是旅游,有那么方便吗?
她知道这一点,只要不是被美色迷住的人都能想到这一点。桐桐就先看皇后,却看见文昭帝的手搭在皇后的手上,轻轻的拍了拍。
是!皇后的容色最多只能算是中上。别说跟宋皇后比了,便是两位贵妃,其容貌都在皇后之上。可皇后用的着比容貌吗?只要君王不是昏君,皇后向来不是以容貌坐后位的。
宋受勋站出来,呵斥道:“礼乐崩坏,国之所以亡矣!宋氏,你在藐视太后,藐视皇后吗?”
宋氏抬起头来,“后妃见君王,自当以拜!我夫君虽为亡国之君,但亦是国君,我亦为后!帝王乃是天子,自有礼乐以来,无有不尊前朝皇室的例子。二王三恪,这是自尧舜禹时便有的古制。新王朝建立,须得册封前朝皇室为王侯,待之以上宾。”
二王三恪,确实有这么一个制度。但尧舜禹的时候是禅让制,新王与旧王之间,是没有仇恨的。比如舜继位,就得优待尧的儿子。到了禹继位,不仅得优待舜的儿子,还得优待尧的儿子。
因着尧舜禹只禅让了三代,所以,这个二王的意思就是,要追封新王朝的两个王朝的皇室。
三恪,恪是尊重、礼遇的意思。是给后世定下的规矩,就是说新朝建立,至少得册封之前的三个王朝。
当然了,也是因为这个规矩,哪怕王朝更迭,国家不散的一个原因也在于,都承认王权来自于前朝。
这个理摆在这里是对的!谁也不敢反驳这个话。但是自尧舜禹之后,王朝的建立,那都是建立在一方灭了另一方的前提之下的。对活人那是绝不容情,对死人可以很大方的册封。
也不是!为什么呢?因为她把尧舜禹搬出来了,尧舜禹是禅让,是合理的即位,是明君。那同理,金家继承了陈家的江山,不合理吗?难道不是太|祖圣明,效仿尧舜禅让了皇位?难道不是武昭帝和文昭帝贤明,才能继承皇位?
她很聪明的给了皇上一个理由,在她看来,这就是一个双赢的局。她自己得到优待,而皇帝正可以此为借口,确立正统地位。
可这就有个弊端,将来皇上传位是传亲儿子呢?还是禅让给其他人呀?
文昭帝从没觉得他不是正统,他要是愿意接受这套说辞才见了鬼了。
可谁知道文昭帝还没说话呢,太后却开口了:“很是!很是!尧舜禹是明君,明君定下的规矩怎么能不守呢?”
林雨桐:“………………”这是侄女像姑姑吧!长公主那个性子总算是有了出处了。
这是一国太后,说出这样的话来怎么办呀?皇上驳斥了,岂不是说皇上不孝?
满朝的人都朝太后看去,太后一脸的迷茫,“哀家说的不对?”说完不由的朝一个方向看去。林雨桐顺着太后的视线找过去,那里站着一片大臣,并不能确定她看的是谁。她把每张脸都记住,然后收回视线。
皇后轻笑一声,“母后说的是,二王三恪怎么能不遵守呢?合该礼遇南唐皇室。”说着就看圣上,“您说呢?”
文昭帝轻笑一声,“这话很是!一代帝王,殉国而亡,朕准其厚葬。着礼部拟定谥号!其子李南臣为安乐侯,其女李南师,册封为谨谕郡主。其后妃诸人,准其为南唐末代国君守丧。宋皇后与其夫感情甚笃,朕体察其意,准其做居士为其夫祈福……钦此!”