祭司萨满神,桐桐很虔诚。礼仪肯定有差别,但怎么算这也算是熟练工种。
四公主呢?大陈的皇室……不大迷信!就是那种别人要信奉什么,只要不危害什么,那就只管去信。但是皇室本身,从太/祖到贵太后再到文昭帝和皇后,基本就没那么些信仰。
皇家是有皇觉寺,但皇家人并没有表现的很迷信于佛法。只是大唐时候,佛教太流行了,所以,皇室这才有了皇觉寺。当然了,皇室也有自己的道观,刘南德不就是在道观出家呢嘛!
但从内心来讲,四公主压根就不信这世上有什么神神鬼鬼这些道儿。
这样的四公主,叫桐桐总是不由的想起太|祖。他其实跟自己一样,在各自的身上发生了最不科学的事,但依旧总是希望以科学的观点来看待这件事。也是很神奇的心理路程了。
四公主纯属是好奇,是尊重的来走完所有的仪程。这些仪程还不如神女身上的那件五彩裙对她的吸引力大。
但桐桐就虔诚多了,她跪于祭坛之下,慢慢的合上眼睑。耳边是乐器声,是拍掌声,是有人围着她在舞蹈,一边舞一边唱。那语言桐桐似懂又似不懂,慢慢的她恍然觉得有些玄妙之感,好似整个人都飘了起来一般。
这唱诗人唱的什么呢?这是向上天祈求赐福人间,表达人神共融融之意。
桐桐不知道这么过了多久,直到耳边静下来了,世界好似都变的空灵起来了,她才缓缓的睁开眼睛。
她俯身叩首,然后起身,向神女和祭司欠身之后,再朝述律平见礼:“契丹家住云沙中,耆车如水马如龙。春来草色一万里,芍药牡丹相映红【1】。这首诗歌我早有耳闻,今儿我从祈祷的歌里听到了神的声音!神必会赐福于契丹百姓,使他们永享这万里草原明媚春天。”
述律平真从对方的话里听出了真诚,她还半礼:“愿神赐予于大陈百姓,永享万里良田锦绣河山。”
祭司持圣水撒向每个祈福者,但桐桐除外:“郡主功德无量,神不能庇之!也勿需神庇。”
回去的路上四公主噗嗤一声给笑出来了,“你演的可真好!”
桐桐:“……”行吧!你觉得是演的就是演的吧。
而那边述律平看向神女:“此女有何特别?”
“她可与天通,听的见天的旨意。”
述律平就说,“中原天子建明堂,言必称,天子可与天通。难不成大陈还要再出一位女帝?”
神女插话说:“这位郡主是一位大慈悲之人。”
神女便闭嘴不言了。
述律平也不再追问了,只问舍人:“陛下还在顾城。”
是!还在顾城。
顾城是相对大一些的汉人的城郭,城郭内分成一个个‘日’字坊,是个有十多万人口的大城。
耶律德光带着大陈一行人,走在城墙之上,俯瞰整座城池,“比之汉人的城池如何?”
其实相差不多的。
大皇子诚恳的道:“契丹与汉分治,此乃良策。”
耶律德光就指了指韩延徽,“此策乃韩大人所献。”
韩延徽忙拱手,“陛下过誉了,此策并非臣首创。汉人的史书上,便有这样的例子。”
耶律德光就道:“学史以治用!你学了,且用了,这便是你的长处。”说着就看大皇子,“殿下以为呢?”
大皇子点头,“陛下所言极是,活学活用,乃是读书人的最高境界。韩大人学以治民,善!”
耶律德光意外的挑眉,就笑道:“说起来,韩大人祖籍幽州,也是中原人物。”大皇子一脸诚恳的问韩延徽:“大人若是想回幽州祭祖修坟,只管回便是了,幽州永远都是韩大人的故乡。”
韩延徽心里闪过一丝忧虑,才要说话,就听那位四殿下说,“韩大人是个例,在大辽生活的百姓何止千万,我看呀,咱们接下来可以磋商两国之间的民间往来。若有百姓想回乡祭祖的,可以同乡为一伙,朝廷帮其回乡探亲及祭祖。大陈朝廷也该下令,各地官府当妥善保护有子孙流落在大辽的逝者坟茔。”
大皇子跟着点头:“很该如此!天下大势,朝代更迭,疆域变更,最无辜的便是百姓。不论是汉人百姓,还是契丹百姓,都是如此!不该因为这样的原因,叫百姓遭难。”
耶律德光在大皇子和四爷身上多扫了一眼,抬手做了个请的手势,请两人继续往前走。
韩延徽心说,大陈后继有人,传承有序少争端,此一点便胜过大辽。
晌午在衙门设宴,酒席上,双方畅谈甚欢,结果一上菜的仆从一不小心,将热汤菜给撒了出去,溅到了耶律李胡的身上。
耶律李胡皱眉,抬手一挥:“拉下去,刺字发配。”
韩嗣源皱眉,才要说话,被四爷一把摁住了。人家的内政,少说话。你不说话,只是刺字。你若说话,此人必活不成了。
耶律德光皱眉,“王弟,不可如此。”
耶律李胡才要说话,扭脸一看大陈的人,他没顶撞,但脸上尤有不忿。
耶律德光看韩延徽:“两族分治,不仅要从地理上分开,更该在治民上分开。以后汉民用汉官以汉法而治,契丹以契丹官用契丹之法而治!”
是!
大皇子眉间一挑,耶律倍不错,但是耶律德光同样有成为雄主的潜质。耶律阿保机采用和胡汉分治,耶律德光一上台就提出汉人用汉法,胡人用胡法,这难道不是英明之举。
这几番了解下来,心里也都有底了。大辽有如此帝王,绝对是一劲敌。
大皇子回来就跟桐桐说:“不止耶律倍推崇汉学,其实耶律德光也极为推崇汉学。”
知道!不管是耶律倍还是耶律德光,用的都是汉名。他们有名有姓有字,擅长书法好诗文,骈四俪六,绝句律诗,人家都来得。
“其实,述律平不算是选错了。耶律德光的性格更隐忍,更圆滑……这许是他身为次子,前面有长兄为太子之后,特有的一种特质。”
是说耶律倍太顺,要什么有什么,与耶律德光这种左右逢源的,有差异。
这话当然也不算是错的!耶律倍最后弃东丹国而去,从某种程度上来说,他的性格上肯定是有缺陷的。
有了这一次接触了,那么接下来,四爷就说,“可以试着开启谈判,可以互通贸易,贸易怎么谈都行,但条件是,大辽不得再打草谷。”
以此法,保证边境少摩擦。
这次若是能达到这个目的,那也不虚此行了。
乐意贸易,这对辽国来说,确实是个诱人的条件。
像是大陈提出的,每年所需毡毯三十万匹,算算,这是多大的量呀!凡是养牛羊马匹的,谁家不制作毡毯。以毡毯换粮食食盐,这是很诱人的条件。
谈吗?
谈!
谈判是个艰难的过程,长条桌子摆中间,各坐一方。
韩延徽就说,“大陈有棉布,有丝绸,用毡毯做何用呢?臣想,一定是用在军资上。对大陈来说,隔寒防潮保温的毡毯,是上等的军资……”
韩嗣源轻笑出声,“韩大人所言差矣。大陈买去,用在何处,这个不劳大人操心。大人应该想想,此物非辽国所产的能用吗?不尽然吧!羊食草,草漫山遍野都是。汉人不放牧,但一家三五只,有两个三尺孩童,便能打了羊草圈养。每年所获羊毛绝不是小数目。大人该知道,大陈是让渡了利益给贵国,所为何也?不外乎两国百姓少受战争之苦罢了。若是大人不能体会我等的一片苦心,那这谈判就此作罢!其实,羊皮牛皮等物,西南所需也不少。西南茶多,潮湿之地也需北地皮毛,本可互惠互利之事,大人若是再斤斤计较,那不谈也罢!”
耶律李胡桌子一拍:“不谈就不谈!老子正不想谈了!”说完,起身就走。
韩嗣源跟着一拍桌子,“两国谈判,动辄‘老子’,你是在羞辱大陈皇室么?!早听闻李胡王子力大无穷,还不曾领教……”
“乳臭未干,竟是大言不惭!”
两人一言不合,就真的大打出手!这个喊着不谈了,那个也喊着不谈了。转脸,韩延徽又上门,致歉,再谈。
之后又吵,又上校场,又恼了,回头再来一波致歉。紧跟着再谈,再争执。