周钧吃了一惊：“又是他？”

拓跋怀素：“凉州城中，祆教教徒以粟特人为主。其中，康家人多财多，又根深蒂固，论势力相较，只有安家可以勉强与其抗衡。康宗昌对我尊敬有加，是因为祆神的关系，但是倘若应龙之事暴露，萨保必定会向我发难。”

周钧听到这里才明白，拓跋怀素身为祆教圣女，却是冒着极大的风险在帮助自己。

拓跋怀素又说道：“在凉州城中，应龙之说，虽然人尽皆知，但毕竟只是奇闻异事，还没有危及到祆教之根本。但是，日后倘若矛盾多了，康宗昌和诸位祆正必定会追查到底，周二郎当做好准备才是。”

听到这里，孔攸也对周钧说道：“不仅是祆教，大唐崇道佛二家，倘若应龙之说成了气候，道佛的信徒被分化蚕食，必定会引起二家的联手绞杀，甚至会出动官府的力量，将应龙之说定义为邪教，全国抓捕。”

周钧点头，应龙之说不同于那些唬人的宗教，它所发的天书以史书为准，故而能料中每一次天灾，天下之信徒在接触并对比之后，恐怕有不少人会趋之若鹜。这对于大唐的道佛二家而言，怕是会成了眼中钉、肉中刺。

龙祁离开之后，凉城的十月逐渐见底。

正如应龙天书所说，从十月底再向后，凉州地界之内，一场雨都未下，田中大旱，干涸龟裂。

眼见应龙灵验，城中原本不过五平大小的应龙隐祠，在信徒们的集资众筹之下，重建成了占地超过百平的应龙庙。

庙中有泥胎金漆的应龙雕像，身负双翼，五爪踏雷，盘踞于庙堂正中，每日香火不绝，又有信徒争相维护、修缮和打理庙宇。

十一月十七日，弥陀诞日，凉州城中诸多佛寺，举办祝念会，颂法祈福。

罗什寺上师讲法，念至『当发菩提心，广济诸群生，是则供正觉，三十二明相』时，台下有信徒问：“家中有冬麦，又有盉菜，凉州城一月不见雨水，根苗枯败，既然弥陀有菩提心，又广济众生，可否请弥陀降些雨水，以救庄禾？”

上师听见此问，心中不悦，只是说道：“珍妙庄严具，信者得供养，无需强求，自有福报。”

这话说得圆滑，等于什么也没说，那信徒不乐意了，又说道：“家中世代笃信佛祖，每有所得必取一半，供于庙中充作香火。如今，凉州大旱，只求瓢雨。”

上师摇头，又念了一句拗口的佛偈，听得众人云里雾里。

有好事者不满上师打马虎眼，便大声喊道：“天书中可都说了！应龙显灵，秋冬连旱，雨雪不下。难不成法力无边的佛祖，还斗不过小小的应龙吗？”

上师听见此言，大声斥责无礼。

但台下信徒议论纷纷，说的都是应龙天书，甚至有人开始质疑上师之说。

眼见场面强压不下，罗什寺上师只得向信徒们当场保证：数日之后，寺内告佛，请僧读《大云经》，以令乞雨。

信徒听见，这才作罢。

七日后，凉州城阴云密布，又大风狂作。

罗什寺主持见天时大利，便派出二十一位高僧，七人一组，诵读《大云经》，为凉州乞雨。

凉州城内的佛徒，听见这个消息，纷纷赶往罗什寺，共同诵经。

寺内众僧，再加上大批的佛信徒，齐心合力，共同诵念《大云经》，不过才半个时辰，效果立即显现。

狂风渐歇，阴云散去，阳光洒满了整个凉州城。

罗什寺的僧人们见状，心中皆是大惊。

有僧人去问主持，乞雨是否还要继续？

主持见围观者越来越多，骑虎难下，只能咬牙说道，雨落之前，诵经不停。

于是，罗什寺的这场乞雨诵经，整整持续了五日。

五日之间，二十一位僧人中，陆续有人体力透支，昏厥过去。原本陪同的佛信徒们，也是越走越少。到了最后，只剩下三位僧人凭着信念，苦苦支撑着最后一口气。

然而，凉州城中依旧是滴雨未下，甚至气温比起刚刚入秋，还要高了不少。

最后，罗什寺的主持担心闹出人命，不得不叫停了诵经乞雨，紧闭寺门，对外只能说是佛祖不肯降雨，必是另有深意。

经此一出，应龙之说名声大噪，凉州城中的应龙信徒大增，应龙庙门前车水马龙，香客络绎不绝。