湘儿却道：“爷爷，你给我讲讲这什么塞外五子吧，他们都是做什么的？”

独孤问就是一屁股坐在紫绒毯上，湘儿急道：“爷爷，这是我的毯子，你不要给我坐坏了。”

独孤问一瞪眼睛道：“这毯子不就是用来坐的么？爷爷我的屁股又不是锉刀做的，怎么还能坐坏了你的？你要不要我讲了？”

湘儿忙出声安抚道：“好吧，好吧，爷爷你莫生气，我们一起坐。”说完挨着独孤问坐了下来，这紫绒毯比先前的毡毯可小多了，原是骨力裴罗独用之物，坐两人已感拥挤，湘儿却不管，偎着爷爷道：“爷爷你讲吧。”

众人皆笑，围着老爷子也都团团席地而坐，听他讲述。

独孤问清了清嗓子道：“先说着南诏王皮逻阁，南诏国其实不在塞外，而是在西南一隅，远在剑南道以南两千里的西南边陲，因其民风与中原不同，大家也就视其为塞外了，‘诏’在南语中是‘国’的意思，因此皮逻阁其实是一国之君，他平生一好佛法，二好武艺，但其功夫与中原少林释家却不是一路，而是源自南传小乘佛教，小乘佛教不讲普渡众生，皮逻阁武功即高可也没什么慈悲手段，在南诏没有敌手就想来中原晃荡，他有一门独门以气御剑的功夫甚是了得。”

湘儿道：“什么是以气御剑？难道真有飞剑之术不成？”

独孤问摇摇头道：“应该不会，我可没见过这路武功，也是听北溟子说的，那日在玉霄峰上，他自述挑战过的各路高手的武功，就有这南诏王皮逻阁的气剑之术，应是一种将真炁外化为剑气的功夫，这剑气无形无色，原是难以防备，但二人在剑南道峨眉金顶交手时，山峰忽起云霞，雾气使气剑现形，北溟子不费吹灰之力打败了皮逻阁。”

湘儿道：“那皮逻阁应该换个地方再打过，不可能每次都碰到烟雾啊。”

独孤问道：“话是不错，但皮逻阁笃信释教，道是天意，转头回了南诏，再未踏足中原，开元二十六年时，他一统洱海六诏，被当今圣人封为云南王了。”

江朔听了这以气御剑之术，不禁舔了舔嘴唇，心想将来的便一定要去南诏领略一下这门神奇的武功。

独孤问道：“再说这塞上神弓拓跋守寂，守寂乃是党项羌人，党项人与吐蕃人为世仇，拓跋守寂为庆州都督，常年与吐蕃人作战。羌人善射，守寂弓术更是了得，有当世养由基之称，但论功夫么可就差北溟子太远了，二人在肃州黄河岸边对射，守寂连射九箭都被北溟子接住，北溟子掷出两箭却射穿了他左右耳上挂着的金环，那可是输的惨了。不过北溟子佩服他为国守边，后来反而和他成了朋友，还教了他些内力修行的功夫，从此守寂的射术可就更加了得了。”

湘儿嚷道：“爷爷，爷爷，那个什么‘鸡’呢？”

江朔记性最好，对湘儿道：“河西飞将高舍鸡。”

湘儿道：“对，对，对……就是这个鸡。”

独孤问打了她一个暴栗，道：“什么鸡？他的名字应该是高丽文，世人不知，因此以汉语强译，才有了这些鸡啊，狗啊的古怪名字。高舍鸡本是高句丽王族……”

江朔道：“高句丽，是薛礼征东的那个高句丽么？”

独孤问道：“不错，高句丽一族强悍善战，隋朝灭亡与炀帝远征高句丽不胜也有莫大的关系，贞观年间高句丽和百济又联合进攻新罗，新罗不敌转而向大唐求助，太宗皇帝为保后世太平，决定出兵一举解决东北边患，经过连年征战终于在总章元年彻底平灭了高句丽。高句丽灭国之后，仍时有叛乱，于是太宗下旨将原高句丽之民迁往河西、中原、江淮等地，王族亦被迁往中原，便改做了以故国国名‘高’为姓。”

江朔道：“原来如此，高舍鸡家定是被迁到了河西，因此外号叫‘河西飞将’。”

独孤问道：“高舍鸡初时这个‘飞将’却不是真的，他是罪民之后不能参加科举，又不会做生意，却偏偏武艺高强，可不就成了当地一害了么，他率着一众高句丽子弟欺行霸市，沿路打劫，渐成河西第一大帮派，当地人称‘飞将’是说他劫掠时来去如风之意，直至遇到了北溟子，高舍鸡最善用刀，能在马上挥舞步战的陌刀，勇力过人，自负刀法天下无敌，北溟子就偏要以刀胜他，用五日自创了一套刀法，叫猰貐刀法，斗败了高舍鸡。”

江朔心道：原来安庆绪和李珠儿所使得猰貐刀法是这么来的，难怪招术直来直去，这原本就是短兵破长兵的招术，北溟子只五日就创出一套刀法，武学天赋之高实是前无古人后无来者了。

独孤问道：“输给了北溟子，高舍鸡才知人上有人，忽然洗心革面，解散了帮会，自在河西军投军，后来征战西域地区累任至四镇十将、诸卫将军，他一个失国的没落王族能累官至此，也可见其武功确有过人。”

郭子仪道：“我也听过此人事迹，高舍鸡有一子名高仙芝，幼时随父到安西，二十余岁时就被授予将军之职，现在已是安西副都护、四镇都知兵马使了。”

独孤问道：“这我可就不知道啦，不过想必虎父无犬子，高仙芝也颇得其父真传吧。至于这白头右杀么……”

终于要说到骨力裴罗了，众人皆屏息凝神倾听。

独孤问道：“其他三人的事迹我都是听北溟子说的，唯有这骨力裴罗的功夫，我是亲眼见过的。”