他对这几个名字，确实不算陌生，因为这几个名字，经常出现于神话。

木正句芒是远古神话中的木神，也叫做春神，主管树木发芽生长，对帝君忠心耿耿。

窗传说，太阳每天从扶桑神树上生气，而那株扶桑神树，便是句芒的身体，扶桑神树下的土地，便是句芒的封国。

此外，句芒在古代非常重要，每年春祭都要祭祀他，传说他鸟身人面，乘两龙，威武绝伦，即便现在的祭祀仪式，及少数地区的年画当中，都能看见他的样子。

另有传说，句芒常常会在春天变成骑牛的牧童，头有双髻，手执柳鞭，自称是芒童，一旦有人点破他的身份，便会祝那人五谷丰登。

火正祝融又名“赤帝”，是远古神话中的火神、南方神，也是五行神明之一，据《山海经》记载，祝融长着兽身人面，架乘着两条龙，直接听命于帝君。

金正蓐收又名“该”，是远古神话中的金神、秋神，以及西方之神和天之刑神，同样也是五行神明之一。

据《国语·晋语》记载，蓐收脸上长着白毛，有老虎一样的爪，手里拿着斧子，《山海经·海外西经》这记载，蓐收左耳上有条蛇，骑着两条龙。

水正玄冥也叫“禺疆”、“禺京”，在远古神话中，担任水神、冬神和北方之神，道家则用来形容“道”，道教称肾之神，到汉代，民间用来指阴间九泉；同时用于郊祀歌名，歌词为：“玄冥陵阴，蛰虫盖臧······”

传说玄冥人面鸟身，两边耳朵各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇，或是骑着双头神龙，形象颇为怪异，他能用风传播瘟疫，被称之为“厉风”。

至于土正后土，更是来历广大，传说是共工氏的儿子，后来经过演变，成为远古神话中的中央之神，并在东汉时期，被称作幽都之王，道教尊为“四御”之一，掌阴阳，育万物，视为大地之母，同时掌管山岳土地变化及诸山神、地祇，以及三山五岳的神灵，并节制劫运之事。

这些传说中的神明，竟然是五家先祖，简直令人难以想象。

当神话走进现身，比神话还要神话，林熙更是震惊到无以复加。

安玉田继续说道：“我五家的使命，便是维持神界封印，静候天命之子现身，率领我五家后人，秉承帝君意志，永绝神界后患，终结一切异端······”

林熙默然了很久，似乎因为太过震惊，久久不能接受，可是理智告诉他，安玉田说得都是真的，一切都理所应当。

因为没有任何人，能讲出这般惊世骇俗的缘故真相。

不过林熙注意到，安玉田刚才说过，绝天地通后四千两百年，会有天命之子现身，终结神界祸端，算一算时间，对应的时间节点，好像就是现在。

不知是有意还是无意，短短两个刹那，林熙心中陡然滋生出一个他自己都难以置信的猜测，忐忑的追问道：“安兄，颛顼预言中的天命之子，是谁······”