葛洪又问老农：“何以是少华山·····”

老农指着前面三座山峰，说：“听老辈人说，这三峰是三清列坐处，是仙山，山顶曾有金光紫云出现哩······”

葛洪心想，既是三清列坐的仙山，何不上去谒拜，当即辞别老农，向山上攀登。

葛洪走着走着，仿佛来至蓬莱仙岛中，不由心驰神往，赞不绝口。

他一边攀登，一边观赏，转瞬间日已西沉，道人环顾四周，附近既无村舍，又无人家，正愁没个打歇过夜的地方，忽见前面密林之中，升起一缕袅袅青烟，心中大喜，朝着青烟升起之地大步走去。

青烟升起的地方，为户部供职李尚书隐居之所，二人相谈良久，后来李尚书一把扯下头上方巾，顺手挂在身旁石柱上面，紧随葛洪而去了。

两人登上顶峰，却见三位银发长髯的老翁，盘坐在一块巨石之上，其中两人正在对弈，另一人在旁观看。

葛洪心想三位老翁个个鹤发童颜，定然是三清天尊，正想上前朝拜，突见一老翁身后跳出只白额大虫，一声长啸后，径直朝自已和李尚书扑来。

葛洪旋即闪身岩后，李尚书则躲避不及，“啊呀”一声吓瘫在地。

待葛洪扶他起时，猛虎早已不见，只见那三位老翁各骑着四不像、梅花鹿和斑虎，飘然而去，天地间恢复一片黑暗。

葛洪和李尚书朝天拜了八拜，心中顿有所悟。

此后，他们便在玉清峰北面山腰上结庐定居，筑炉掘井炼丹，求乞丹药之入人络绎不绝。

自此，葛洪被尊为开山始祖。

最后是那《贯休画罗汉》。

据说志初圆寂后，觉空禅师为了振兴师门，邀请当时著名画师贯休和尚，来画十八罗汉。

贯休接到觉空禅师的邀请，欣然允诺，但提出条件，要觉空大师亲手磨两盆点睛墨，待研磨七七四十九天后，自已方能动手作画。

觉空禅师虽有振兴山门之念，却无含辛菇苦之心，听说贯休要他磨四十九天墨，心中老大不情愿，无奈贯休是当时不可多得的画师，且除了贯休，无人能画罗汉，他只好硬着头皮答应下来。

他磨磨停停，停停磨磨，好不容易熬了四十九天，却只磨了一盆墨。

为了应付贯休，觉空取来一盆水，胡乱地磨了几下，加进早已磨好的浓墨拌了拌，遂成一盆，第二天一早，将两盆墨交给贯休。

岂料他的懒滑伎俩，根本瞒不过贯休，可他却佯作不做，画好十八罗汉后，只剩最后点睛，但觉空禅师的点睛墨，只够点两位罗汉的眼睛，眼睛一点，立刻脱离画像，成为真罗汉，飞天而去。

剩下的十六个罗汉，虽然已有半仙之体，但因有眼无珠，结群逃到香炉峰西麓，被一块巨石依次绊倒在地。

可怜这些半仙之体，一旦倒地便不能复生，于是跌成一堆，日后成为一座山峰，形同罗汉叠坐，后人据此形态，叫它“罗汉峰”。

类似这样的传说故事，还有很多，无论是真是假，都在彰显少华山之恢弘景象。

跟随林熙来的地师，名叫陈默宁。

所谓地师，是自古对风水术士的尊称，也是一种称号与传承，号称地气宗师。

据说历代地师秘传之学，不仅可以感应地气运转，勘察山川地理脉络，还可汇聚天地灵气相助，修炼形神，甚至有运转地气灵枢之妙，达到种种不可思议的神奇法术。

陈默宁并不像想象当中，手拿罗盘，年逾半百，仙风道骨，生人勿进的神棍模样，反倒颇为年轻，二十岁出头，相貌青涩的很。

据陈默宁自己说，他家祖上传自陈抟老祖，是陈抟老祖的入室大弟子，传到他这一辈，已经二十六代，世世代代数百年来，都以给人看风水为生。