《七律·赞周易综卦哲学发展脉络》

易学综卦蕴玄机，阴阳变化理入微。

乾坤开篇定天地，屯蒙相承启智慧。

需讼往来明事理，师比刚柔显德威。

泰否互转穷通变，同人大有义利归。

咸恒交感情长久，损益盈虚道不违。

萃升渐进泽天地，困井守正待时机。

革故鼎新适时变，震艮动静相依偎。

渐归妹兮序有常，丰旅相错境自随。

巽兑泽风相激荡，涣节流转真机汇。

中孚小过蕴诚信，既济未济无穷期。

千古哲思传不断，周易智慧放光辉。

解析：首联总述周易综卦蕴含着深奥的玄机，其中阴阳的变化道理微妙精细。颔联提到乾卦和坤卦开篇确定天地的基础，屯卦和蒙卦相互承接开启了智慧的启蒙。颈联表示需卦和讼卦的往来让人明白事理，师卦和比卦显示出刚柔的品德和威严。“泰否互转穷通变”描述了泰卦和否卦的相互转化体现出穷困和通顺的变化，同人卦和大有卦则意味着义与利的归向。咸卦和恒卦相互交感象征着情感的长久，损卦和益卦展示了盈满和亏虚的道理都不违背自然之道。萃卦和升卦有渐进发展、泽被天地的含义，困卦和井卦则是在困境中保持正固等待时机。革卦和鼎卦代表着适时变革，震卦和艮卦体现了动静之间的相互依存。渐卦和归妹卦有着秩序和常规，丰卦和旅卦表示不同的境遇和变化。巽卦和兑卦的泽风相互激荡，涣卦和节卦的流转中蕴含着真正的机要。中孚卦和小过卦蕴含着诚信的道理，既济卦和未济卦则表示没有尽头的发展周期。最后尾联总结，千古以来的哲学思想传承不断，周易的智慧散发着光辉。这首诗尝试概括了周易综卦哲学发展的主要脉络和一些核心观念。

周易的哲学思想非常深奥且具有多义性，不同的学者和研究者可能会有不同的理解和诠释。以上内容仅是一种简要的概括和表达，旨在以七律的形式展现其大致的发展脉络和部分重要的哲学观念。

一、关于周易综卦哲学大致的历史发展脉络相关的一些梳理和观点阐述（需要注意的是，以下很多内容是基于对易学研究发展等方面的综合来推断关于“综卦哲学”的认知发展）：

古代起源和早期阶段

从《周易》本身的形成来看：

1文王重卦（有观点认为文王在已有重卦基础上对六十四卦卦序做了安排等）。虽然此时很难确切说有对综卦哲学意义的明确认知，但卦象和卦序已然为后世探讨奠定基础。

2周公系卦爻辞，使卦象有了文字阐释的维度。

先秦时期

1孔子作《易传》（《十翼》）被认为是目前能见到最早系统解释《周易》的著作，如果从广义的对卦象的阐释和理解角度，或许可以说《易传》中已经隐含了一些对于卦象不同角度理解的思想源头，当然不能明确说就是对“综卦哲学”的直接阐释，但对后世理解卦象间关系有重要启发意义。

2春秋时期，《周易》性质开始分化，一方面继续用于卜筮，一方面其人文思想开始被重视，这种对《周易》不同角度的关注和运用也为从哲学角度理解卦象关系等埋下伏笔。

汉唐时期

1汉代：

汉代易学象数派兴起，在卦象的研究上有了很多的拓展，虽然没有明确对“综卦哲学”进行体系化总结，但在象数的各种复杂关系中包含了类似综卦的上下、正反等关系的探讨，并且在《易纬》等文献中有很多关于卦象的延伸性论述。

《序卦传》等被进一步研究和解读，卦序的逻辑包括其前后承接关系等被深入分析，这其实和综卦所反映的不同卦之间的联系在一定程度上相关。

2唐代：唐代对易学的研究也有一定的发展和传承，对卦象等的理解也在一定基础上继续深化。

宋明清时期

1宋代：

众多理学家对《周易》进行深入研究，如程颐《程氏易传》等，他们从义理角度对卦象、卦义等进行了更深入的阐释和体系化建构，虽然未必直接以“综卦哲学”之名，但在对卦象的多角度理解、相关联的卦之间的意义的对比等方面其实有了更多哲学层面的挖掘。

图书学派从象数角度也有对卦象的新探索等。

2明清：

易学研究持续发展，对卦象关系包括综卦所代表的不同视角下的卦义、卦象所反映的世间万象等在不同学者的论述中有所涉及和深化。

一些学者对前人的易学成果进行整理和进一步解读，使得关于卦象关系的理解更加多元和深入。

近现代以来

1随着西方哲学等思想的引入和交流，对《周易》卦象包括综卦的理解也开始从更广泛的哲学、文化对比角度进行探讨。

2专业的易学研究者从历史、哲学、文化等多学科角度对包括综卦等易学相关概念和体系进行梳理和研究，尝试总结其历史发展脉络和哲学内涵。

3民间也有很多对《周易》感兴趣的人对综卦等进行探讨和应用，不过有些可能缺乏学术严谨性，但也在一定程度上推动了对它的认知和传播。

总体而言，“周易综卦哲学”并不是一个在历史上被明确提出和持续发展的独立的哲学体系，而是随着对《周易》的理解和阐释的不断发展，从卦象关系角度所体现出来的一种哲学性思考和理念不断被挖掘、认知、丰富的一个过程和相关内容的集合。

二、关于周易综卦相关哲学层面的一些探讨和理解：

（一）综卦的概念内涵

从形式上：

综卦是将本卦旋转180度，或者说将一个“六爻卦”上下颠倒（爻位倒置）所得到的卦。如革卦与鼎卦、复卦与剥卦、升卦与萃卦，皆互为综卦。六十四卦中，有八个卦象是绝对的（乾、坤、坎、离、大过、小过、颐、中孚），它们旋转180度后不变，其余五十六卦都有其综卦。

（二）哲学意义和价值体现方面

1因果与逻辑视角

可以从结果推到原因。卦气由下往上生长，一个卦有先下后上、先内后外的因果关系和时序顺序。而综卦则是反过来，从现在推回过去。

比如屯卦代表万物屯集的状态，其综卦蒙卦代表万物萌动启蒙，从逻辑上屯集后启蒙是一种因果的承接。

2全面认知与辩证思维

对同一现象从不同角度审视。站在不同立场看问题，原卦是一个立场，综卦是其颠倒后的立场。如屯卦是从屯集主体角度，蒙卦可以理解为从外界看待屯集者的角度。

与错卦（阴阳相反看问题）等概念一起构成了辩证看待事物的体系，一个卦象的本卦、错卦、综卦等从不同角度和方式来理解事物，提供了全面理解和认识事物的途径。

3相对性与绝对性

相对性：五十六个非绝对卦有综卦，意味着事物存在相对、相反的状态或者解释等。

绝对性：乾坤等八卦是绝对的，从宇宙现象或人事中某些本质角度理解，它们具有不可颠倒、不可改变其性质的绝对性，这体现了世界既有绝对的一面又有相对的一面。

4变化与发展观念

综卦的存在暗示事物的发展可以从不同方向观察其轨迹。

从一个卦到其综卦可以理解为一个事态的反转、变化或者阶段的不同，如“既济卦”和“未济卦”既是综卦又是错卦，代表一种循环和发展的无尽性。

5社会伦理与人文启示

在人文关系中，例如同人卦和大有卦等，可以从综卦角度理解人与人之间的交往、合作、利益分配等关系中不同立场和观念的冲突与和谐的转换。

对于人的品德修养，从综卦角度可以理解如“大过、小过（人的过错）”、“颐（人的颐养、养育）”、“中孚（人的诚信）”等不同角度的审视和理解其在不同情境下的表现和意义。

（三）与其他哲学观念或体系的关联和互动

1与中国传统阴阳哲学