如果对这段文字进行细致地解读，便不难看出其内在的逻辑关系其实是非常清晰的。其中，每三句话之间形成了一种对仗的结构，“夫为寄豭，杀之无罪”与“妻为逃嫁，子不得母”相对应。因此，如果我们将“夫为寄豭，杀之无罪”这句话从整体中割裂开来，就很容易产生误解。

根据古代文学对仗的惯例，如果前一句话中的主语是女性，那么在下一句话中就无需再次重复提及。所以，实际上“夫为寄豭，杀之无罪”这句话的隐含主语并不是所谓的妻子，而是别人家的男主人。

因此，正确的翻译应该是：男人跑到别人家勾引人家的妻子，被这家的男主人撞见并发生奸情，那么杀死他是无罪的。

除此之外，当我们全面综合地考量会稽石刻的所有内容时，可以清晰地认识到，所谓的尊重女权一说简直就是荒谬至极、毫无根据的胡言乱语。实际上，整篇会稽石刻都是在极力赞美始皇帝的丰功伟绩，描述他如何英明神武地治理国家，使得天下在其统治下发生了翻天覆地的变化，移风易俗的举措取得了巨大的成功，各种昔日的乱象纷纷被有效治理。会稽石刻所倡导的，恰恰是严格要求女性必须坚守贞操、保持纯洁。

而这背后更深层次的原因在于，秦法的统治基石是由一个个分散独立的家庭单元构成的，随意放纵的男女关系必然会严重破坏这种统治模式，侵蚀大秦王朝的统治根基。作为高高在上的统治者，始皇帝绝对不会容忍任何可能动摇帝国统治根基的行为存在。

再以一个例子来说明，按照秦法规定，国内的“壮年壮女”都需要进行详细的登记造册，甚至在大秦军队中还设有专门的壮女军。这意味着，一旦形势需要，女性同样要勇敢地上阵杀敌，与敌人展开殊死搏斗，用生命扞卫国家的安宁。

说句玩笑话，在这一点上，倒的确一视同仁了。所以无论是男子还是女子，都是耗材，指望秦法对其能有多好是别想了，保护你那是因为你能给大秦提供税收，提供徭役，提供兵源，而不是真的去尊重你。

所以张良看完之后，才真觉得秦法的严苛。之前只是嘴里总是说着暴秦暴秦的，可却始终没有详细的了解，如今算是有了个清晰地概念了。

“这秦法……”韩非听完张良的分析，脸色凝重：“确实很苛刻啊！”

“是啊！”张良附和道：“不过也正是这样的秦法，才让秦国迅速崛起，成为七国之首吧？”

“嗯，但如果想要真正的统一天下，这样的法律显然是不够的。”韩非沉声道：“我们必须要对秦法进行修改，使其更加完善。”

“没错，但是要怎么改呢？”张良皱起眉头：“这可不是一件容易的事情。”

“我已经有一些想法了。”韩非抚了抚胡须，想起了自家小师弟所说的要求。

看来，早在一统天下之前，小师弟便对秦法有了想法。这眼光，还真是无人能及啊。

……

昭武君府邸，在家里待了一晚，第二日一早，乔松便乘车离开了咸阳。在墨鸦驾车，一路护卫下前往骊山。此行要前往阴阳家，去见一见东皇太一。

骊山所在，早在父皇继位秦王的时候，便已经确定为陵寝所在了。而阴阳家便在骊山的一座别峰上修建了自己的大本营，坐镇此处督造修建陵寝一事。

因此，从阴阳家往骊山方向看，看到的是一个巨大且繁忙的工地……