赵凡天牵着马，赶在关门前溜出了溧阳城，出门就纵马狂奔，生怕被金世成得信徒缠上。

他这时才想起，金世成这家伙在原书中见过，书里好像应该是长山人，以前是就个无赖，因为混不下去，才去做了和尚。

当和尚以后，依旧混的不咋地，这家伙也是个狠人，为了能出位，当众吃牛马粪便，还自称是“佛”。

这个时代得人又好糊弄，谁见过这阵势啊，还真的就有人信他了，竟然收了上万信徒。

这货从此算是抖起来了，依靠信徒的捐献，住上了大房子，还没事让信徒吃吃翔，生活乐无边。

后来被知县看他不爽，抓起来一顿暴揍，说他妖言惑众，但只要能捐钱修孔庙，就放过他。

别说，他那些信徒还真给力，哭喊着说“佛遭难了”，结果文庙没出一个月就修好了。

费用的筹集之快，比官府摊派还要快，这也让蒲松龄老先生唏嘘不已。

他记得《聊斋志异》里靠胡乱吃东西，被人奉为神灵的好像有两个人，一个就是这个金世成。

好像还有一个吃石头的家伙，好像姓王的马夫，据说是在崂山修道，只拣松子和白石头充饥，还能吃出石头的酸甜苦辣，“如啖芋然”，吃的长了一身毛。

但他那会儿在崂山，从未听人说起过这个奇人，估计因为他的影响，这哥们已经不在崂山吃石子了，鬼知道在哪钻着哩。

其实吃石头，在道家是有讲究的，孙思邈就有食云母方。

云母，极薄片状，透明，可以对着太阳光来分辨口味。

宋代道士张君房编纂的《云笈七笺》有详细的云母食谱，云母先要煮，然后捣成细粉搓丸，才可能吃起来“如啖芋然”。

松子在前，是主食，石头是辅食。

吃松子有两种好处，一是山中随处可见，不愁吃不饱，二是装叉效果杠杠的，绝对可以将那些无知村妇唬得一愣一愣的。

至于浑身长满白毛，那纯粹是营养不良造成的的，所以说修仙需谨慎，谨防上当。

不过像金世成这样，靠着吃翔修炼的，古今中外，独此一家，别无分号！

赵凡天满脑子胡思乱想，不知不觉就到了瓦屋山下，此时天色已黑，不过对于有盗骊的他来说，根本不是问题。

但瓦屋山上的两盏灯笼还是吸引了他的注意力，谁这么无聊，大晚上打着灯笼在山上瞎窜？

他仔细看过去，不由得倒抽一口凉气，这哪是灯笼啊，分明是一对巨蛇的眼睛。

仗着视力好，这条巨蟒就算藏匿在黑暗中也无所遁形。

只见这条蛇身长粗粗估算一下，也有七八丈长，粗细和水缸相仿，身上满是墨绿色的鳞片，在月光下泛着幽光。

就这大小，一口吞下一头牛，完全不在话下，上辈子传说中的泰坦巨蟒，貌似在这条巨蟒面前，那都是小卡拉。

这条巨蟒显然已经发现了赵凡天，当然它并不知道早已被看穿，而是慢慢的向这边靠近。

显然它是打算伪装成夜路人，待离得近了，再发动袭击！