公孙玲珑：所以，当人类从出生的那刻起，就开始死亡了，对不对

子游：那又怎样

公孙玲珑：哈哈，你刚才也同意，日出之后太阳就开始日落，出生之后人类就开始走向死亡。那么，这场与我的辩论，从你带着想要获胜的希望开始，就注定将以失败收场，是否同意

子游：这这

子游无话可说，第二场同样是强词夺理的公孙玲珑胜

随后接连数场，出战的儒家子弟都在公孙玲珑的巧眼之下败北，直到第七场的子聪，被携带者名家传家之宝白马踏雪的公孙玲珑，以名家著名的白马非马，只稍加修改便同样击败。

子聪：先生请出题。

公孙玲珑：此白马乃是我公孙家世代相传的传家之宝踏雪，我们便以此为题，如何

子聪：好，就以马为题。

公孙玲珑：错了，是以白马为题。

子聪：先生说以此马为题，在下也同意以马为题，何错之有

公孙玲珑：本次辩合是以白马为题，并非以马为题。

子聪：难道对于公孙先生而言，白马与马这两者之间有区别

公孙玲珑：难道对于兄台而言，白马与马这两者之间没有区别

子聪：世人皆知，白马也好，黑马也好，原本都是马。

公孙玲珑：错了错了，简直是大错而特错。白马怎么会是马呢

子聪：白马非马，公孙先生何出此言

公孙玲珑：这世上马的颜色繁多，白黑褐红黄灰，各色皆有，关于这点，兄台知道吗

子聪：当然知道。

公孙玲珑：如果你的坐骑是匹白马，别人借去骑了天，第二天还给你匹黑马，告诉你说都样，反正都是马，你能同意吗

子聪：这个呃，不能同意。

公孙玲珑：反过来看，如果有人说马等于白马，或者马等于黑马，那岂不是说，白马等于黑马所以，马不等于白马，这话对吗

子聪：这

公孙玲珑：这就是了，既然说马不等于白马，那我说这匹白马不是马，难道有什么错误吗

子聪：呃先生错了。

公孙玲珑：哦

子聪：先生的道理貌似有理，实则荒谬。所谓白马非马之说，虽然听上去无懈可击，但是世间许多不变的事实，并不会因为场辩论的胜负而改变。即使名家言之凿凿地说“白马非马”，但是马并不因为这场辩论就在这个世上消失了，这样的天地大道，才是儒家修言的目标。

公孙玲珑：哈哈

子聪：先生笑什么

公孙玲珑：我笑儒家言必称天地君亲师，尊古尚贤，可是居然连自己的祖宗都忘记了。

子聪：敢问先生何出此言

公孙玲珑：有个赫赫有名的人曾经赞同我们名家的白马非马之说，他也是儒家的人，你们应该都很熟悉。

子聪：是谁

公孙玲珑：就是你们儒家的祖师爷孔老夫子呀。

子聪：我家孔先师什么时候赞同过名家的白马之说

公孙玲珑：身为读书人，却不知道自家典故。唉，也罢，今日我就再来教你们遭。当年楚王外出打猎，丢失把宝弓，他的随从要去找，楚王说：“楚人失之，楚人得之，何必去找”有没有这件事

子聪：有。

公孙玲珑：那你们的孔老夫子听到后，是怎么说的

子聪：祖师爷不愧为代宗师。他得知此事之后，认为要放宽眼界，人与人都是平等的，不必分什么楚人或是其它国家的人。因此，他告诉楚王，只需说“人失之，人得之”就可以了，何必要说楚人

公孙玲珑：这不就是证据吗

子聪：怎么说

公孙玲珑：如果楚人和人是样的，孔老夫子又何必去纠正楚王呢显然，他是认为楚人与人是不同的两个意思，所以才会纠正楚王的话，对不对既然孔老夫子认为楚人非人，那么与我的白马非马不正是不谋而合吗兄台，还不认输吗

子聪叹息：唉。

至此，儒家弟子连输七场，在场所有儒家弟子的脸色都很难看。